Раскрытие чакр: новые мифы и старая правда.

Девид Фроули

Идентификация чакр со структурами физического тела и представление, что внешние методы могут быть использованы для их раскрытия - не более чем злоупотребление наукой о кундалини. Всемирно известный учитель объясняет - почему.

Чакры стали наипопулярнейшей темой в мировоззрении Нью Эйдж, в альтернативной медицине и йоге, также как и кундалини - змеиная энергия, питающая их. Однако образовалась огромная пропасть между тем, что вкладывают в это понятие сегодня и тем, как оно представлено в традиционных трактатах йоги. Сегодня чакры используют главным образом для оздоровления физического тела. В этом отличие , в первую очередь, от йогического процесса самореализации, который выражается в движении за пределы как тела, так и ума. Раскрытие чакр требует радикальных изменений в сознании, которые становятся очевидными лишь после многих лет медитативной практики. И здесь вопрос отнюдь не не в эмоциональном раскрытии или физическом очищении.

Эта подмена призошла с понятием чакр, так же как и в целом с понятием йоги. В йоге понятие медитации определяется как "способность направлять разум исключительно на объект и удерживать это направление, не отвлекаясь" (Йога-Сутры 1.2) Но сегодня под йогой на Западе понимают прежде всего практику асан (йоговских поз), которые на самом деле являются лишь одним из средств достижения состояния йоги. Шакра (а не "чакра", как большинство произносят) - буквально обозначает колесо, "то, что вращается". В йогической литературе этот термин относят к семи жизненным центрам в тонком или астральном теле, теле жизненной энергии, лежащей в основе физического тела. Их активизация позволяет достигнуть более высоких состояний сознания, ведущих к пониманию Истинного Я. Однако сегодня, чакры, подобно йоге, неправомерно определяют в физических терминах, что затеняет их реальную цель и функцию.


Неправильные представления относительно исцеления чакр.

В понимании философии Нью Эйдж, дисбаланс или долгосрочные блокировки в чакрах считаются корнем заболеваний, которые исцеляются корректировкой функции соответствующей чакры. Это ложное представление породило целый класс целителей, которые утверждают, что могут излечить наши чакры для нас. Другие утверждают, что способны «подпитывать» наши чакры, и таким образом не только исправить то, что беспокоит нас, но также и дать нам внутреннее знание и опыт. Некоторые из этих процедур могут быть очень дороги, и многие неплохо наживаются на этом.

Большинство чакро-целителей сегодня используют внешние способы типа драгоценных камней, трав, работы с телом, звуковой или цветовой терапии, и «целительных вибраций»; часто используют различные аппараты для обработки чакр. Кроме того, психо-целители утверждают, что в работе с чакрами непосредственно используют свои умственные или оккультные силы. Работа с чакрами такими методами, как предполагается, открывает или пробуждает их, или стимулирует высшие состояния сознания в обрабатываемом человеке.

Йогический подход нацелен на открытие чакр, но не для лечебных целей или извлечения полезных оккультных сил, но как часть процесса Самопознания. Для этого йога использует внутренние практики мантры, пранаямы, медитации, которые мы должны выполнять непосредственно сами; внешние средства, типа диеты или трав - являются только вторичными пособиями.

Согласно исконным представлениям йоги, в обычном человеческом состоянии, которое редко является трансцендентным без поддержания духовной практики, чакры закрыты, то есть они не функционируют полноценно. Результат этого - не болезнь, но невежество. Это невежество состоит в понимании внешнего мира как истинной реальности, в жизни без осознания своего истинного Я, которое не есть ни тело, ни ум, но осознающее - свободное сознание. Чакры могут быть закрыты, и при этом человек здоров, эмоционально сбалансирован, мыслит творчески и имеет успех во многих областях жизни. Цель открытия чакр - не улучшение способностей в обычных областях человеческой жизни, а возможность идти за пределы нашей смерти и изменчивости, к достижению бессмертной сущности.

Сегодня, чакры вообще описываются как центры «силы» в пределах физического тела, с сушумна нади или центральным каналом, который ассоциируют со спинномозговым каналом. Чакры якобы связаны с различными спинальными центрами и физиологическими процессами, которыми они управляют, типа пищеварения, дыхания или размножения. Однако, традиционная йога рассматривает влияние чакр на физиологические функции только вторичным путем.

Текущая тенденция путать чакры с их соответствующими функциями в физическом теле основана на непонимании природы и функции тонкого тела. Тонкое тело - это тонкая копия физического тела, и имеет подобную форму. И все же оно составлено из более высшей материи в мире космоса. Оно принадлежит другому плану существования, с которым мы контактируем только в состоянии сна или после смерти. Тонкое тело позволяет жизненной энергии поступать в физическое тело; без нее тело даже не может двигаться. Тонкое тело всегда активно в пределах физического тела, как источник его витальности. Хотя его деятельность скрыта под завесой физиологических состояний.

Чакры не являются частью обычного функционирования тонкого тела. Они играют существенную роль только в моменты повышенного информационного обмена или духовного пробуждения. Они представляют открытие или соединение тонкого тела с внешним сознанием. В то время как мы можем коррелировать физическую и тонкую компоненты тела и их функции, мы должны понимать, что эти два - еще не все, а духовно открытое астральное или тонкое тело - это нечто более совершенное.


Кундалини.

Если чакры становятся функционирующими, они нуждаются в другом, много более высоком источнике энергии, чем тот, который может обеспечить физическое тело. Эту роль играет кундалини или змеиная энергия, которая у обычного человека находится бездействующей в тонком теле. Кундалини – это не физическая сила, она не является энергией, которой можно управлять своей волей. Это сконцентрированная энергия сознания или внимания. Она не является энергией бессознательной, скорее это энергия, которую проявляет сознание, когда оно становится свободным от мысли. Только, если человек имеет однонаправленный ум, кундалини может верно вступать в действие, потому что только тогда индивидуум имеет возможность перемещения вне мысли.

Пробуждение кундалини требует, чтобы прана или сила жизни вступили в сушумну или центральный канал. Это происходит, когда прана забирается из мыслительного процесса, обрабатывающего события внешнего мира. Пока наша жизненная энергия направлена на физическое тело и его функции, она не может быть забрана в центральный канал. По этой причине, пробуждение и раскрытие чакр создает состояние самадхи, в котором мы оставляем обычное сознание. В начале этого процесса обычно возникает состояние транса, в котором мы перестаем осознавать физическое тело. Далее это подобно пробужденному состоянию сознания, без какого-либо ухудшения физического состояния. Но в этой стадии больше нет истинной идентификации с физическим телом.


Чакры и физические органы

Поскольку санскритские термины несколько громоздки, появилась тенденция назвать их по физическому местоположению: коронная чакра, межбровная чакра, горловая чакра, сердечная чакра, пупочная чакра, половая чакра, и корневая чакра. С одной стороны это удобно, с другой это усиливает тенденцию путать чакры с физическими органами. Более точный и простой способ называть чакры по имени тех элементов, которыми они управляют: земля для основания позвоночника, вода для мочеполовой области, огонь для пупа, воздух для сердца, эфир для горла, интеллект для третьего глаза, и самосознание для коронной чакры.

Однако, существуют космические функции данных элементов, к которым дают доступ чакры, когда они открыты, а не в обычной роли, как компоненты нашего индивидуального существования. Открытые чакры обеспечивают знание единства объективных непосредственных составляющих вселенной (элементов - махабхут), наряду с инструментами познания (органы чувств - джнянендрии) и инструментами действия (органы действия- кармендрии), которые являются субъективными составляющими вселенной. Когда чакры открыты, мы испытываем космический характер этих элементов в пределах наших собственных глубин понимания.

Чтобы функционально включать тонкие центры, физические органы нужно погрузить в состояние расслабления и равновесия. Именно поэтому, методы йоги развивают неподвижность тела, дыхания, чувств и ума ( асана, пранаяма, пратьяхара, и дхарана). Должным образом открытая водяная чакра, например, это нечто в корне отличающееся от усиленного сексуального возбуждения. Напротив, требуется, чтобы физически сексуальные органы входили в состояние временного ожидания, и тогда лишь сексуальная энергия будет сублимирована.

Точно так же, состояние открытой воздушной чакры весьма отличается от преувеличенной уязвимости, или чрезмерно эмоционального состояния. Чтобы пробудить эту четвертую чакру, мы должны идти вне простых Личностных эмоций и видеть космическую энергию подоплекой всех эмоциональных флуктуаций. Это требует открытия универсального чувства сострадания и преданности, и контакта с универсальной жизненной силой.

Строго говоря, поэтому, не имеется такой чакры как сексуальный центр, или сердечный центр, или любой другой чакры, как простой физической функции. Просто существует чакра, расположенная в тонком теле в регионе, который соответствует области половых органов в физическом теле и которая является его тонкой копией. Однако, должным образом открытая чакра - не обеспокоена функцией физических половых органов, но связана с космическим элементом воды и ее соответствующим действием. Называние ее сексуальным центром - приведет к неверному истолкованию.

Признаки открытой чакры включают соответствующий контроль над телом и отрешенность от физических элементов и органов. Пока индивидуум привязан к физическому телу и его функциям, тонкие органы не могут вступать в игру. Пробуждение сознания в тонком теле снижает значимость плотного тела и его функций, подобно тяжелому пальто, которое больше не необходимо в теплый летний день.


Признаки раскрытия чакр.

Чтобы определить признаки, которые наблюдаются, когда чакры открыты, позвольте провести исследование их раскрытия, чакра за чакрой. Заметьте что эти признаки общие. Опыт же получается разный касательно явлений и энергий. Главный опыт - углубляющееся чувство единения Вселенной с природой вашего собственного Я.


Чакра Земли.
Когда первая чакра раскрывается, индивид познает принцип космического элемента земли, он получает знание о подлинном единстве всех твердых структур материи , как кристаллизованной энергии сознания. Индивид получает опыт свойств космического элемента земли - таких как твердость, прочность, плотность и текстура - как различные состояния вибрации собственного сознания. Можно почувствовать различные тонкие запахи. Точно так же он понимает все формирующие действия во вселенной как различные работы космической земной энергии, в ее способности производить и удерживать форму.

Чакра Воды.
Когда открывается чакра Воды, практикующий проникает в сущность космического элемента воды и получает непосредственное понимание всеобщего единства всех жидких структур материи. Он получает опыт свойств элемента воды - таких как мягкость, влажность, прохлада, и текучий характер - как различные состояния вибрации в собственном сознании, можно чувствовать различные тонкие или астральные «вкусы» (расы), пронизывающие все события жизни. А так же он понимает все очистительные действия во вселенной как различные работы космической водной энергии в ее очистительной роли.

Чакра огня
Когда открывается третья чакра, йог познает проявления космического элемента огня и проникается пониманием единства всех излучающих субстанций материи, как кристаллизованной энергии сознания. Он получает опыт качеств элемента огня: свет, цвет и тепло - как варианты вибраций энергии своего сознания. Можно также получить опыт тонкого зрения и вИдения, и чувствовать сияние или ауру вокруг предметов. А так же он понимает, что в основе всех появлений во вселенной работы космической энергия огня лежит ее энергия освещения.

Чакра Воздуха.
Когда открывается четвертая чакра, индивид познает принцип космического элемента воздуха, он получает знание о единстве сущности всех газообразных структур материи , как кристаллизованной энергии своего собственного сознания. Он получает опыт свойств космического элемента земли, таких как движение, непостоянство, тонкость, и проникновение - как различные состояния вибрации собственного сознания. Можно почувствовать тонкие энергетические контакты, и почувствовать основную вибрацию энергии как космическую силу жизни. А так же он понимает, что в основе всех коммуникаций во вселенной лежит принцип работы космической воздушной энергии в ее возбуждающей роли.

Чакра Эфира
Когда пробуждается пятая чакра, индивид познает принцип космического элемента эфира, он получает знание о подлинном единстве всего космоса во вселенной, как кристаллизованной энергии сознания. Индивид познает качества космоса, таких как легкость, тонкость, распространение, и ясность - как различные вибрирующие состояния собственного сознания. Можно также почувствовать тонкие звуки, и познать единую пространственную структуру вселенной. А так же он понимает в основе всех колебаний во вселенной работу космического элемента эфира как их матрицы.

Интеллектуальная чакра Третьего Глаза.
Когда пробуждается шестая чакра, индивид познает принцип космического ума, он получает знание о единстве всех видов сознания во вселенной, в виде кристаллизации энергии осознания. Индивид познает качества сознания - такие как проницательность, творческий потенциал, способность к различению и отрешенность - как различные вибрации в собственном сознании. Он приобретает способность объединять все космические элементы и их соответствующие органы и функции благодаря деятельности своего пробужденного сознания. Он получает возможность постоянно пребывать в состоянии сознания, в котором имеется непрерывный поток божественного восприятия. Он понимает, что все наши мысли - это проявление космического принципа сознания.

Чакра Самоосознания
Когда пробуждается седьмая чакра, индивид познает самого себя, или чистое сознание, как единственную действительность лежащую в основе сущности вселенной. Он познает такие качества сознания как бесконечность, бессмертие, умиротворенность и блаженство - как собственную природа и основную природу вселенной. Он достигает самоосознания и пребывает в состоянии самореализации. Наблюдает себя во всех, а так же присутствие всех существ в себе. Он осознает, что все вещи являются проявлением Высшего Я, которое является единственной действительностью.

Таковы основные признаки пробуждения тонких энергий и способностей, вроде познания тонких звуков, образов, видение божеств, и так далее. Но такие опыты могут проявиться и намного раньше раскрытия любой чакры.


Психические опыты и силы.

Каждая чакра может давать понимание различных уровней проявления вселенной или различных миров вне физического. Соответствующие подпланы астральной вселенной, которые являются совершенно изумительными по сравнению с физическим миром, могут стать доступными нашему опыту. Мы можем также получить понимание тонкой работы природы, чувств, силы жизни, и процесса космического созидания и сил в нем.

B все же не все йоги выбирают исследование миров или способностей, связанных с чакрами. Много величайших джнани, или йогов, идущих по пути знания, стремились слиться непосредственно с чистым единством или Абсолютом. В их пробуждении они едва ли обращают внимание на различия чакр и их функций. Рамана Махарши - яркий представитель таких йогов. Для него имелась только одна чакра или центр - Я, от которого произошли все явления и тонких и плотных миров и тел подобно изображениям, замеченным в зеркале или в пузырьках на волнах моря.


Преждевременное открытие чакр.

Открытие чакр требует чистоты тела, сердца, и ума. Это не может быть сделано ни преднамеренно или принудительно, ни при состоянии эмоционального дисбаланса. Пытаться пробуждать кундалини, не очистив сначала тело и ум, чревато побочными эффектами, в которых сознание или праническая сила становятся нарушенными, и это кончается различными иллюзорными опытами. По этой причине, традиционная литература йоги всегда подчеркивала важность правильной жизни (например, вегетарианская диета и управление сексуальной энергией), и правильных жизненных позиций (типа отказа от насилия, не-собственничества, и других соблюдений ограничений, описанных в яме и нияме).

Возможно поднять кундалини или иметь опыт раскрытия чакр, хотя на деле, большинство опытов оказываются преждевременным пробуждением кундалини – фактически это нервные срывы или ментальные разбалансировки более прозаичной природы. Если ум не очищен, все еще может иметься усиленная деятельность нижних чакр, которая выразится в резком возрастании соответствующих физиологических побуждений. Именно поэтому тексты йоги заявляют, что существа асурические или с высоко эгоцентричной природой могут открыть чакры только до уровня пупа. Но и эти их их опыты будут испорчены, и функционирование чакр будет расстроено.


Ограничения целителей.

Некоторые целители могут быть способны затронуть физический двойник чакры с помощью вспомогательных методов или используя психические энергии. Это может быть полезно для проработки различных физических или эмоциональных проблем - но истинное пробуждение чакр не может быть выполнено за вас посторонним человеком. Никакой другой человек, аппарат, или объект не могут открыть ваши чакры на уровне йогического функционирования. Использование некоторых диет, трав, или драгоценных камней могут быть полезны в подготовке пути для открытия чакр, но они - только внешняя поддержка. Они не больше открывают чакры, чем асаны сами по себе приводят к медитации. Гуру, или один из тех чье внутреннее сознание пробуждено, может предоставить вам руководство или начальный опыт, но не могут сделать эту работу вместо нас. Реальное открытие чакр требует практики знатока йоги, который долгие годы, а иногда всю свою жизнь, совершенствовался в глубоких йогических методах пранаямы, мантрах и медитациях наряду с дисциплинированным образом жизни.

Прежде всего мы должны понять, что открытие чакр - не цель сама по себе, но часть процесса самореализации, который происходит прежде всего через сдачу божественному (бхакти или йога преданности) или через изучение истинной природы (джняна или йога знания). Современная тенденция акцентировать технические особенности чакр, а не развитие преданности или мудрости, показывает, что мы не понимаем, что духовная практика - действительна для нас на самом деле. Это аналогично большей заинтересованности физиологией живота, чем качеством продуктов, которые мы едим. Чакры - это карты. Они показывают дорогу и указывают побочные пути, на которые можно сбиться. Что действительно важно - это наметить главную Цель, к которой каждый идет помимо других устремлений.


Сиддхи

Трактаты йоги повествуют о различных сиддхах, необычных способностях, таких как способность к левитации, или способности становиться столь большим или маленьким, как кому нравится. Когда чакры открыты, эти соответствующие силы могут быть получены в тонком теле. Эти сиддхи имеют отношение прежде всего к тонкому телу, и, как любая тонкая материя, являются очень изменчивыми. Почти невозможно перевести эти сиддхи в физическое тело, грубое и плотное, каким оно является, и в любом случае, это - не цель методов йоги.

Кроме того, существует много тонких энергетических процессов, которые существуют в промежутке между обыденым физическим сознанием и состоянием пробуждения истинной кундалини и чакр. Мы не должны расценить каждый экстраординарный опыт как просветление или опыт кундалини. ВИдение, внетелесные опыты, трансы, ченнелинг, мистические сны; гениальные вдохновения различных видов и другие подобные состояния часто происходят в другие состояниях сознания, и - не обязательно являются духовными опытами. Даже, когда они становятся регулярными, такие духовные опыты могут все же быть далеки от реального пробуждения кундалини, и конечно их не стоит путать с йогической самореализацией, которая требует полного развития нашего осознания, не присваивая наше "я" ни к какому объекту или опыту вне себя.

Девид Фроули является одним из немногих западных людей, признанных в Индии как Ведачарья, или преподаватель древней мудрости. Он - автор различных книг по темам Вед, включая "Мудрость древних провидцев: мантры Ригведы." и "За пределы ума.", которые также были изданы в Индии, Он является директором Американского Института изучения Вед. Почтовый ящик 8357, Santa Fe, New Mexico 87504

перевод статьи из журнала «Yoga International» май-июнь 1993г.


назад

на главную страницу