|
Хотя ее часто сводят к начальной практике или неверно понимают лишь как практику физических поз, хатха йога как таковая - полноценный путь - и при этом, очень мощный.
Поклоняюсь Шри Адинатхе (Шиве), обучающему науке Хатха Йоги - лестнице, ведущей к вершинам Раджа Йоги.
(Хатха Йога Прадипика)
Это утверждение из введения в Хатха Йога Прадипику, вместе с акцентом на физическую красоту в "Голливудской Школе Йоги ", было руководством для многих искренних учеников, в понимании хатха йоги как служебного вагона в поезде к мокше. Как только они выучивают основные асаны, они считают свой путь обучения в хатха йоге законченным, тогда как это момент, когда пришло время двигаться к медитации.
Действительно, для работы с более тонкими аспектами нашего существа необходимо сначала добиться полного контроля над плотным уровнем. Внешние методы йоги , такие как работа с телом и дыханием, непосредственно адресованы этим уровням. Однако, хатха йога может стать чрезвычайно утонченной практикой, и некоторые даже доказывают, что это - законченный путь самосовершенствования. Сватмарама - написавший Хатха Йога Прадипику (вероятно около 1400 года нашей эры, хотя оценки расходятся в очень широких пределах) определенно акцентирует следующую точку зрения: "[Не может быть] никакого успеха в хатха йоге без раджи йоги и никакого успеха в раджа йоге без хатха йоги. Поэтому необходимо практиковать обе из них хорошо, пока успех не будет достигнут."
Хатха:
соединение противоположностей.
Слово хатха произошло из корней слов харакам, что означает "солнце", и тхаракам , что означает "луна". "Йога" означает присоединение или единение, таким образом "хатха йога" - суть соединение солнца и луны. Другими словами, это наука позволяющая гармонизировать позитивные и негативные силы внутри тела или сбалансировать активные и пассивные энергии. Она укрепляет жизнеспособность без напряжения и стрессов, и дает спокойствие и самообладание без летаргии или лени.
Практика хатха йоги дарует гармонию телу, дыханию и уму. Это - оживление, целостный опыт, который отражается в моменты интенсивного физического удовольствия, в спортивных состязаниях или в музыке, или в глубоком погружении в умственную деятельность. Последовательная, вдумчивая практика хатхи может сделать этот опыт интеграции доступным для нас. Через некоторое время, мы можем стать настолько чувствительны к своему физическому и энергетическому уровню, что мы можем стать способны препятствовать потенциальной болезни, или, если мы заболели, предпринимать шаги, чтобы восстановить наше здоровье.
Однажды, мы начинаем практиковать медитацию, мы все еще безусловно нуждаемся в здоровом теле. Нам необходимо физическое здоровье не только для выживания и свободы от страданий. Чтобы продвигаться в медитации за границы обусловленные телом, мы должны быть способны остаться собранными, в то время как тело глубоко расслаблено. Это немалое достижение, но с помощью хатхи, мы можем достигнуть этого: Мы можем научиться сохранять алертность без сонливости и энергичность без физического напряжения. Никакие другие физические упражнения не приносят такого результата.
Четыре группы физических практик составляют хатха йогу: шаткрийя, асана, пранаяма и мудра. Поскольку каждая из них может применяться согласно индивидуальным способностям практикующего, вместе они эффективны для каждого. Даже люди с физическими ограничениями могут извлекать пользу из этих методов, потому что позы, дыхание, и внутреннее внимание более важны чем внешние телодвижения.
Соблюдение ямы и ниямы как полагают, является частью системы хатха йоги, хотя эти правила в разной степени акцентируются в различных традициях. Йога Сутры Патанджали определяет хатха йогу как первый четыре ступени из восьмиступенчатой системы раджа йоги (яма, нияма, асана и пранаяма) Хотя Патанджали посвящает 15 сутр яме и нияме, Сватмарама уделяет им только две.
Яма и Нияма.
Яма и Нияма- этические рекомендации для устранения внутреннего конфликта и установления гармоничных отношений с другими людьми. Они указывают, что должно, а что не должно делать, чтобы сохранить духовный путь настолько чистым, насколько это возможно. Важно помнить, что эти рекомендации не "заповеди", которые нужно соблюдать, чтобы избегать гнева справедливого Бога, но пункты само-дисциплины, которые дают возможность практике проходить гладко.
В яму входят: ахимса (не-причинение вреда); сатья (правдивость); астейя (не-присвоение чужого); брахмачария (контроль над чувственными побуждениями); и апариграха ( не-накопительство). Нияма: шауча (чистота или чистоплотность); сантоша (удовлетворенность); тапас (простота или строгость); свадхьяйя (само-изучение); и Ишварапранидхана (преданность Богу или Истине). Это - глубочайшие концепции, значение которых не может быть выражено в одном или двух английских словах. Практика ямы и ниямы очень мощна. Мы не можем здесь уделить много внимания этим рекомендациям, поэтому оставим их на некоторое время и повернемся вместо этого к физическим методам хатха йоги.
Очищение и чистки.
Шаткрийи (или шаткармы) - это шесть очистительных практик предписанных чтобы постепенно удалить из организма излишки жира, слизи или мокроты. Они помогают очистить нади - каналы, в которых циркулирует прана в энергетическом (праническом) теле. Эти очистительные процедуры также эффективны для развития осознания дыхания, переваривания, и выделения, как способствующих витальности в целом.
Все методы хатха йоги имеют терапевтическое приложение, но методы очищения особенно эффективны в восстановлении телесного здоровья. Поскольку современная жизнь представляет много вызовов благополучному здоровью, способность устранять токсины и удалять отходы из тела, становится критически важной. Шаткрийи выполняют это без лекарств или помощи специалистов.
Шаткрийи это: нети - промывание носа; наули - вращение живота, дхаути - группа методов для очистки пищеварительного тракта; басти - промывание или очистка нижних отделов кишечника; капалабхати - очищающее дыхание ; и тратака - пристальное созерцание. Упражнения очищения используются как начинающими, так и продвинутыми учениками. Серьезные практикующие возвращаются к ним снова по мере продвижения в практике, совершенствуя их использование и узнавая больше с каждым разом.
Асаны.
Асаны - которые обычно переводятся как "позы" - это то, что большинство людей представляет, когда упоминается хатха йога. Возможно это потому что асаны - наиболее доступный аспект йоги: Позы сами по себе и их результаты легко видимы. Слово асана происходит от корня асан, что означает простой. Первичная цель практики асан состоит в том, чтобы развить непринужденность и комфорт в теле. Если тело - источник отвлечений, боли, или дискомфорта, как Вы можете медитировать? Если Вы не можете сидеть неподвижными без напряжения, вам будет тяжело, при любой деятельности - медитации, обработке текстов, консультациях, или даже перед телевизором. Дискомфорт, болезнь, слабость, и неспособность быть внимательным станет препятствием не только к более высоким методам йоги, но также и к выполнению домашней или профессиональной работы, и даже отдыху.
Хотя фокусируются асаны на теле, Сатмарама разъясняет: "Те, кто игнорируют раджа йогу и практикуют только хатха йогу, будут по моему мнению тратить впустую свою энергию бесплодно." В перспективе раджа йоги, цель хатха йоги в достижении здорового тела и устойчивой, удобной медитативной позы. Вы могли бы говорить, что мы используем тело, чтобы поймать в ловушку дыхание и ум и постепенно узнавать более глубокие уровни нашего существования. Осознование ведет к пониманию, понимание к контролю, а контроль к совершенному управлению.
Когда практика асан углубляется, происходит осознование дыхания. Например, мы находим, что дыхание знаменательно отличается в стойке на голове, в позе ребенка, и в позе трупа. ученикам предлагают обратить внимание на дыхание и учиться регулировать его поток, особенно потому что прогресс в позах бывает более легким, если они работают с дыханием. Например, расслабление и "дыхание в" позу расширяет способность растягиваться.
Асана может быть трудной, когда Вы сосредотачиваетесь на внешнем успехе. Если Вы имеете агрессивное, нетерпеливое отношение к вашей практике, Вы будете перерастягивать мышцы и связки и испытывать боль или дискомфорт. Асана несколько унижена в современном мире понятием, что успешный ученик - это тот, кто касается пола сразу, или кто имеет наиболее гибкое тело. Фактически, ученик, действительно прогрессирующий, может оказаться тот, кто не может коснуться пола даже после восьми недель занятий, но он занимается ежедневно, и его или ее возможности чувствовать, экспериментировать, и соблюдать однонаправленное внимание медленно, но неуклонно расширяются.
Пранаяма.
Пранаяма это процесс обучения контролю за жизненной энергией (праной) тела. Пранаяма использует понимание и управление дыханием - транспортным средством праны-для контроля нервной системы и управления праническим телом, пронизывающим физическое тело, и для связи между телом и умом. Дыхание имеет три фазы - вдох, задержку и выдох - и каждая из них должна быть осознана, внимательно наблюдаема, должным образом использована.
Процесс очистки и оздоровления тела, который начинается с методов шаткармы и асан, продолжается на более тонком уровне в процессе в процессе пранаямы. Пранаяма очищает каналы и , на плотном уровне, укрепляет нервную систему. Без подготовки практика пранаямы не эффективна и может даже оказаться опасной. Некоторые авторы сравнивают нервную систему с системой проводов, а прану с электричеством. Хотя это и грубое сравнение, но оно до некоторой степени полезно. Практики чисток и асаны очищают энергетические пути, так что прана может течь свободно и правильно по всему телу, и увеличивается способность нервной системы проводить больше энергии. Но если нади содержат препятствия для потоков праны, т.к. подготовка не была закончена, тогда энергичная практика пранаямы может быть потенциально опасной.
При продвинутой практике пранаямы нравственные правила должны строго соблюдаться. Опытные практикующие снижают до минимума физические нагрузки, умственные волнения, тщательно регулируют диету и другие виды активности. Для тех из нас, кто имеет работу, семью и другие мирские обязанности, эти ограничения непрактичны. Но "домохозяйки" могут также эффективно практиковать пранаяму при условии, что они знают свои ограничения и практикуют в их пределах.
Пранаяма насыщает кислородом кровь и энергией - тело. Эти методы удаляют токсины, таким образом сохраняя тело и нервную систему от тяжести, которую создают отходы. Уровень энергии возрастает и создается эффект целостности тела, практикующий понимает как балансировать и должным образом направлять эту избыточную энергию. Наконец пранаяма . В итоге пранаяма ведет к состоянию жизненного спокойствия в котором мысленный процесс может ясно наблюдаться и управляться.
Также как и с асанами, травматические результаты случаются когда вы практикуете пранаяму чрезмерно или превышаете свои способности. Но в то время как чрезмерная практика асан может кончиться напряжениями в мышцах, чрезмерная или несоответствующая практика пранаямы может привести к серьезным энергетическим нарушениям. Большинство методов пранаямы полностью безопасно, но руководство опытного преподавателя необходимо для практики задержек дыхания. Руководство и ограничения настолько существенны для расширенной практики пранаямы, что ее лучше практиковать под постоянным наблюдением, в ашраме или монастыре. Окончательное владение праной достигается только исключительными Йогами, практикующими очень старательно. Такие становятся светом, который ведет остальных.
Бандхи и мудры.
Бандхи и мудры - это практики, которые распределяют энергию по каналам в теле очень специфично и , потенциально, очень мощные. Бандхи - "замки", ограничительные положения или сокращения мышц, которые защищают органы от повреждений, ограничивая поток энергии. Обычно используют три бандхи: уддияна бандха - подтягивание живота; мула бандха - корневой замок; и джаландхара бандха - подбородочный замок. Эти замки изучают по-отдельности, а затем применяются по одному или комбинациями, как требуют различные крийи, пранаямы, асаны или мудры.
Мудра - это выразительный жест. Например, открытая рука, удерживаемая вертикально означает защиту, а открытая рука с опущенным вниз большим пальцем и медленно прикасающаяся, означает дар. Мудра - это комбинация асан, бандх и пранаям. Каждая асана - фактически мудра, выражение направленной наружу внутренней энергии и чувства. Мудры, которые описаны в Хатха Йога Прадипике и других текстах хатха йоги, в комбинации с бандхами и определенными методами пранаямы могут создавать мощные потоки энергии в пределах тела. Выполнение сложных мудр требует специальной подготовки, обучения, и руководства компетентного преподавателя. Эти методы не могут быть изучены по книгам.
Стоите перед трудной задачей?
Хатха йога первоначально может казаться огромным совершением, особенно для тех, кто страдает болями, критической ригидностью, или нетрудоспособен. Действительно, для некоторых учеников, такие методы как асаны или пранаяма станут горькой пилюлей в их практике, источником дискомфорта и ежедневной борьбой, тем, чего хочется избежать. Обычно, такое отношение появляется при стремлении вырваться вперед и из-за мысли, что мы должны спешить к просвещению и не отставать от других "начинающих мудрецов".
Возможно из-за акцентирования внешних компонентов в практике, мы чаще погружаемся в наши привычные понятия ориентации на достижение в занятиях хатха йогой, чем при работе с другими формами йоги. Некоторые преподаватели хатха йоги даже поощряют внешнюю ориентацию, подчеркивая важность достижения правильной формы, более чем процесс тонкого самосознания и последовательность в практике. Таким образом, ученики борются против ограничений тела в большей степени, чем пытаются с любовью исследовать это тело. Эта борьба не нужна и в значительной степени непродуктивна.
Если Вы вспомните, что сущность хатхи - процесс - как ежедневные прыжки в глубоко воду на короткий момент, чтобы собрать жемчуг опыта сознания - вы увидите в хатха йоге различные перспективы. Плодотворная практика хатха йоги требует отложить нашу потребность сравнивать себя с другими и так измерять наше продвижение. Обдумайте нижеупомянутые принципы обучения, которые являются неотделимыми от практики хатха йоги. Вы обнаружите, что они могут использоваться, чтобы освещать и облегчить прогресс в любом деле, мирском или духовном.
Оцените ваши способности. Создание реалистической оценки своих способностей и принятие их - признак зрелости. Если Вы часто превышаете ваши способности, результатом будет боль, дискомфорт, возможны травмы, и целая череда потерь в прогрессе, который Вы ищете. Использование своих способностей требует самосознания, это и есть сердцевина учения хатха йоги. Как только Вы начинаете практиковать с этой точки зрения, прогресс других перестает иметь для вас значение. Ваша собственная практика сполна вознаграждает вас и захватывает вас как потенциальное исследование, и глубокое открытие.
Занимайтесь регулярно. Регулярные усилия приносят прогресс. Усиленная практика не столь эффективна как регулярная практика. Регулярная практика с учетом своих способностей дает устойчивое продвижение. Усилия время от времени приносят плоды.
Начните оттуда, где вы сейчас. Мы часто не довольны собой, какими мы себя представляем, и так начинаем заниматься йогой с идеей преодоления своих недостатков. Если мы стараемся изо всех сил убежать от себя, наша практика может стать иссушающе ненасытной. Это может привести нас к отторжению самих себя и к желанию быть кем-то еще. Типичный пример - начинающий ученик, который думает, что он должен дублировать совершенную позу преподавателя немедленно. Скручиваясь в неудобную форму, он упускает полностью смысл. Вы можете начать только с того места, где Вы.
Путь к высокому пониманию.
В Гхеранда Самхите, другом основополагающем тексте хатха йоги, говорится: " Подобно необожженному глиняному горшку, брошенному в воду, тело скоро распадается (в этом мире). Обжигайте себя интенсивно в огне обучения, чтобы стать сильнее и очистить тело ". Мы все были брошены в эту реку жизни. Без надлежащего труда над собой, мы испытываем болезнь и дискомфорт, а не непринужденность и радость. Хатха йога развивает тело, дыхание, и ум, и дает крепкое здоровье тем, чья практика регулярна. В то же время, она обеспечивает основу для многих других дисциплин - хатха может помогать практикующему быть успешней в любой области деятельности. Самое наилучшее, к чему хатха может привести вести нас, преобразовать это тело в святыню, храм, в котором Высшее Сознание может сиять во всей его славе.
перевод статьи из журнала «Yoga International» сентябрь-октябрь 1992г.